青年班/普安精舍

 齋堂為何稱五觀堂？ 寺院的齋堂又稱「五觀堂」，也就是吃飯時要具備五種正確的觀念，即所謂的「食存五觀」。 ◎食存五觀 這五觀分別為： 第一「計功多少，量彼來處」，吃飯的時候，想到這頓飯得來不易，是由許多人共同成就的，如果能思量到這頓飯的來處不易，就能產生惜福、感恩的心。 第二是「忖己德行，全缺應供」，思量一下自己的德行淺薄，實在不足以接受這種豐厚的供養，也就是心存慚愧之心。 第三是「防心離過，貪等為宗」，時時提醒自己，不要眷戀食物的美味，助長了貪戀。 第四是「正事良藥，為療形枯」，應將飢餓看成一種疾病，把食物當成治療飢餓病的藥，所以，用餐只是為了治病，不是為了滿足口腹之欲。 第五是「為成道業，應受此食」，為了成就佛法的道業，必須借助身體來修行，所以，應該接受這個供養。 #寺院50問

 阿育王： 佛涅槃後兩百年 十宗：  小乘*2- 1》成實宗：鳩羅摩什 - 四諦：空               2》俱舍宗： 玄奘大師 - 四諦： 有                    會昌法難：唐武帝毀我 淨土寶 大乘*8:  3》淨土宗：來生去淨土、心有依靠 （心）       ： 蓮社 -以唸佛為主，阿彌陀佛經                4》禪宗：靈山會上  捻花微笑                                  金剛經                               魏晉南北朝：南朝. 梁武帝               5〉華嚴宗：華嚴經                       若人欲了知   三世一切佛                       應觀法界性  一切唯心造                       --》一真法界  無盡圓融之理            6〉三論宗： 吉藏法師 -中論、百...

 淨土宗 1》淨業三資糧： 信願行 2〉淨業三福：  親人往生：誦經 $1000 1》兒子省錢：殺價 $800 --〉接引東方 2》媽媽責備：+$200 -->  接引西方 3〉父親晚上托夢： 為了這$200，害我東奔西跑 接引至西方：$1000 接引至東方：$800 ⋯》 心淨則佛土淨 --〉 蘇東坡2佛印禪師：屎 佛印禪師2蘇東坡：佛 --》 蘇小妹： 心2看到的 --〉 心淨則佛土淨 --》 走到那裡都是淨土 --〉 凡愚不了自性 不識身中淨土 願東願西，悟人在處一般。                          - 六祖壇經

 夜高 -3nd  - 虛雲老和尚 / 靈源和尚/ 惟覺老和尚 （西天91祖/東土64祖）/../（西天94祖/東土67祖） 1》三環一體： 教理/ 福德  /禪定 聽經聞法/  澆水施肥 / 等候成熟 觀念知見/ 福德資糧 / 向內求 修福不修慧   大象披纓絡 修慧不修福    羅漢托空缽 福慧兩足尊    無上正等覺 2》四箴行-  對上以敬： 傲慢心、去除我慢 對下以慈： 瞋心、 對人以和：粗暴心、理直氣和、義正辭婉 對事以真：去除虛偽 3》佛法五化：      教育化、學術化、藝術化、科學化、生活化

 五祖（弘忍） - 盧行者 - 社會的價值可以決定我的出路 佛性有何不同 1》神秀大師： 漸修 心如菩提樹    身如明鏡臺 時時勤拂拭   莫使惹塵埃 2〉惠能大師：頓悟 菩提本無樹   明鏡亦非臺 本來無一物  何處惹塵埃 --》 何其自性  本自清淨 何其自性  本不生滅 何其自性  本自具足 何其自性  本無動搖 何其自性  能生萬法 --》 真空妙有 --〉風動or 幡動 廣州 法印法師 剃度 - 盧行者（惠能大師） --》蘭桂騰芳 蘭：男 桂：女 悟道者多 --》 －花  開五葉 --〉 跑江湖（江西般若寺  湖南南嶽山） 馬祖建叢林   百丈立清規（一日不作  一日不食） --》 趙州茶- 趙州禪師-喝茶的是誰 - 不生不滅的心 - 曾來。喫茶去 -未曾來。喫茶去 -監院。也喫茶去

  靈山單傳 - 一枝獨秀 釋迦摩尼佛 - 迦葉 - 阿難 -  達摩祖師 - 東土初祖（第28祖） - 慧可（心安）  - 憎燦（懺法）  - xx （解脫） - 弘忍 （湖北 黃梅說法） - 惠能（六祖）