一.故事緣由 : 唐代文人 李翱( 敖ㄠˊ ) 與 藥山惟儼 的故事，是禪宗最著名的公案之一，也是「 雲在青天，水在瓶 」這句名言的由來。 故事背景 李翱（772－841）是唐代大儒，也是韓愈的學生。他雖然受到儒家思想影響，卻對禪宗十分有興趣。 有一年，李翱擔任 朗州刺史 （地方首長），久聞藥山惟儼禪師的大名，因此親自前往山中拜訪，希望請教佛法。 第一次見面 李翱來到寺院時，藥山禪師正低頭看經，沒有起身迎接，也沒有理會這位朝廷大官。 侍者提醒禪師： 「太守來了。」 禪師仍然沒有抬頭。 李翱心裡有點不高興，便說： 「見面不如聞名。」 意思就是： 「原來你的名氣那麼大，真正見到你卻令人失望。」 這時藥山才抬起頭，反問一句： 「太守何得貴耳賤目？」 意思是： 「你為什麼只相信耳朵聽來的名聲，而不肯親眼體會眼前的一切呢？」 這一句立刻點醒了李翱，他馬上向禪師行禮道歉。 問「什麼是道？」 接著李翱問了一個問題： 「如何是道？」 （什麼是真正的道？） 藥山沒有長篇大論。 他只是： 用手指向天空 再指向旁邊的水瓶 然後說： 「雲在青天，水在瓶。」 短短六個字，沒有任何玄妙的解釋。 「雲在青天，水在瓶」是什麼意思？ 表面上只是描述自然景象： 雲，本來就在天空。 水，本來就在瓶中。 但禪宗真正要表達的是： 第一層：萬物各安其位 一切本來如此。 不用刻意追求，不必另外尋找真理。 第二層：道就在當下 你一直問「道在哪裡？」 其實： 抬頭就是雲。 低頭就是水。 眼前的一切就是道。 不是在文字裡，不是在概念裡。 第三層：回到本來面目 雲不必變成水， 水也不用變成雲。 每件事物都有自己的本性。 人也是如此。 只要回到自己的本來面目，就是道。 李翱開悟後 據《景德傳燈錄》等記載，李翱聽到這句話後，心中的疑惑頓時消散，後來寫下了一首著名的禪詩送給藥山。 煉得身形似鶴形， 千株松下兩函經。 我來相問無餘說， 雲在青天水在瓶。 意思是： 我原本以為禪師會說許多高深佛法， 沒想到一句「雲在青天，水在瓶」， 就已經把一切都說完了。 這個故事真正的重點 這則公案不是要告訴人一句漂亮的詩，而是提醒人： 不要執著於名聲（見面不如聞名）。 不要執著於文字與理論。 真理不在遠方，而在眼前。 接受事物的本然，回到自己的本...